جولة خاصة ليومين في سينترا وفاطمة

Sintra, كابو دا روكا، غينشو وكاسكايش

يعد قصر بينا الرائع أحد أعظم الأمثلة على الإحياء الرومانسي للقرن التاسع عشر في البرتغال. يقع القصر في مونتي دا بينا، وقد تم بناؤه في موقع دير سابق لرهبان نظام القديس جيروم. كان من بنات أفكار دوم فرناندو دي ساس كوبورغو غوتا، الذي تزوج الملكة دوم ماريا الثانية عام 1836. وقد أحب سينترا، وقرر الاستحواذ على الدير والأراضي المحيطة به لبناء القصر الصيفي للعائلة المالكة. تبنى الملك القرين الأشكال المعمارية والزخرفية البرتغالية للقصر، بذوق إحيائي (القوطية الجديدة، المانويلين الجديدة، الإسلامية الجديدة، عصر النهضة الجديدة) وفي المناطق المحيطة به قرر إنشاء حديقة إنجليزية رائعة، مع أكثر أنواع الأشجار غرابة. في الداخل، لا تزال الكنيسة مزينة حسب ذوق الملوك الذين عاشوا هناك، حيث يمكنك رؤية مذبح رخامي رائع من المرمر يعزى إلى نيكولاو شانترين (أحد مهندسي دير جيرونيموس في لشبونة). وتجدر الإشارة أيضًا إلى جداريات الخداع البصري وأغطية البلاط.

حان الوقت للتجول في شوارع فيلا دي سينترا الضيقة والاستمتاع بحلويات الدير. فيما يلي خياران للعرض: 1 - القصر الوطني؛ 2 - كوينتا دا ريجاليرا.

يعود تاريخ قصر سينترا العريق إلى الألفية الأولى، حيث بدأ خلال فترة الحكم الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية. ذُكر القصر الموري المبكر في القرن الحادي عشر، والذي امتلكه التاج البرتغالي بعد فتح لشبونة على يد الملك أفونسو هنريكس الأول (1147)، أول ملوك البرتغال. وقد خضع للتدخل الأول في عام 1281، في عهد الملك دينيس. أُضيفت أجزاء بناء جديدة بمرور الوقت في عهود الملك دينيس، والملك جواو الأول، والملك مانويل الأول، محتفظًا بشكله منذ منتصف القرن السادس عشر. يظهر الارتباط الموري للحرفيين الذين بنوا القصر وزينوه في ترتيب المساحات على ارتفاعات مختلفة، متكيّفًا مع التضاريس؛ وفي التنظيم الحميمي للساحات الداخلية المفتوحة، حيث يُسمع صوت المياه الجارية؛ وفي نوافذه ذات الأقواس القديمة؛ وفي تكسية البلاط ذات الأنماط الهندسية الغنية.

تُعد كينتا دا ريجاليرا (Quinta da Regaleira) أحد أروع المعالم الأثرية في سيرا دي سينترا. تقع في نهاية المركز التاريخي للقرية، وقد تم بناؤها بين عامي 1904 و 1910، في الفترة الأخيرة من عهد الملكية. قام الدكتور أنطونيو أوغوستو كارفالو مونتيرو (1848-1920) بشراء وتوسيع الممتلكات الرومانسية التي كانت مملوكة في السابق لفيكونتيسة ريجاليرا، ليؤسس مكانه المفضل. بصفته صاحب ثروة هائلة، والتي أكسبته لقب "مونتيرو ذو الملايين"، فقد ربط بمشروعه المعماري والمناظري الفريد العبقرية الإبداعية للمهندس المعماري ومصمم الديكور الإيطالي لويجي مانيني (1848-1936)، بالإضافة إلى إتقان النحاتين ومصممي الزهور والنقاشين الذين عملوا معه في فندق بالاس دو بوساكو. تتجذر رؤية هذا الرجل الذي يتمتع بروح علمية، وثقافة واسعة وحساسية نادرة، وبكونه محبًا للكتب بشكل ملحوظ، وجامعًا متميزًا، ومحسنًا عظيمًا، في علم الكونيات، وهو تركيب للذاكرة الروحية للإنسانية، في التقاليد الأسطورية اللوسية والعالمية. لقد صُممت الهندسة المعمارية والفن للقصر والكنيسة والإنشاءات الأخرى بشكل مسرحي في سياق حديقة عدن، مع التركيز على هيمنة الأساليب النيو-مانويلين والنهضة. تُكشف الحديقة، وهي تمثيل للعالم الصغير، من خلال تتابع الأماكن المليئة بالسحر والغموض. تتجسد الجنة في التعايش مع عالم سفلي – عالم دانتيي تحت الأرض – حيث يُقاد المبتدئ بخيط أريادني الخاص بالتلقين. مع هذه السيناريوهات، تتجسد تمثيلية رحلة تلقينية، كـ "فيرا بيريجرينا موندو" (vera peregrinat mundi)، من خلال حديقة رمزية حيث يمكننا أن نشعر بانسجام الكواكب وأن نتأمل في انسجام التقشف الوعي الذي يسافر عبر الملاحم العظيمة. هناك لمحات من الأساطير، أوليمبوس، فيرجيل، دانتي، كامويس، المهمة التيمبلارية لـ "رهبنة المسيح"، الصوفيون العظام والمدبرون، ألغاز الفن الملكي، العمل الكيميائي العظيم. يكشف هذا السمفونية الحجرية عن البعد الشعري والنبوئي لقصر فيلسوف لوسي. هنا تندمج السماء والأرض في واقع محسوس، وهو نفس الواقع الذي ساد نظرية الجمال، الهندسة المعمارية والموسيقى، والتي يسمح بها الغلاف الصوتي لشرفة العوالم السماوية بالانتشار إلى ما لا نهاية.

كابو دا روكا هي النقطة الواقعة في أقصى غرب القارة الأوروبية، أو كما كتب لويس فاز دي كاموس، المكان "الذي تنتهي فيه الأرض ويبدأ البحر" (في قصيدة "الأسطوريون"، الجزء الثامن). نقش حجري مزود بلوحة تذكارية يحدد هذه المعلمة الجغرافية لكل من يزور هذا المكان. يُشار إلى كابو دا روكا أيضًا باسم "فوسينيو دا روكا" من قبل الأشخاص المرتبطين بالبحر، وبشكل أكثر شاعرية باسم "برومونتوريو دا لوا" (رأس القمر). وهو جزء من منتزه سينترا كاسكايس الطبيعي، الذي يضم منطقة واسعة ذات اهتمام وجمال طبيعيين، من قلعة كاسكايس إلى مصب نهر فالكاو. من كابو دا روكا يمكنك اتباع العديد من المسارات البيئية. في كابو دا روكا، يواجه الزائر منظرًا طبيعيًا خلابًا، ومنارة مهيبة، وبنى تحتية متنوعة. هنا أيضًا توجد إحدى أندر أنواع النباتات، وهي نبتة "أرميريا بسودوارميريا". بكونها تقع في منطقة سهلة الوصول وذات تدفق سياحي كبير، يزورها عدد لا يحصى من الناس.

على أطراف كاشكايش، يحظى شاطئ غينشو الرملي الواسع بشعبية كبيرة بين المصطافين خلال موسم الصيف، وعلى مدار العام بين راكبي الأمواج وراكبي الأمواج الشراعية، وهي رياضات يوفر هذا الشاطئ ظروفًا ممتازة لها. على طول الطريق المطل على البحر، تقدم العديد من المطاعم عالية الجودة أطباقًا ممتازة من الأسماك الطازجة والمأكولات البحرية.

تقع كاسكايس على شاطئ البحر وكانت في السابق قرية صيد تقليدية، وشهدت تطوراً مهماً في القرن الرابع عشر، عندما كانت ميناءً تتوقف فيه السفن المتجهة إلى لشبونة. ولكن ابتداءً من النصف الثاني من القرن التاسع عشر، عندما بدأت الحمامات البحرية تحظى بالتقدير، شهدت كاسكايس طفرة حولتها إلى منتجع صيفي عصري للغاية. كان المحرك الرئيسي لهذا التحول هو ملك البرتغال دوم لويس الأول، الذي حول قلعة القلعة في عام 1870 إلى المقر الصيفي للملكية البرتغالية. وقد تبع هذا المثال النبلاء الذين بنوا هنا قصورًا وفيلات جميلة حيث قضوا أشد فترات السنة حرارة، مما أدى إلى تحويل قرية الصيد القديمة بالكامل. بدأت كاسكايس أيضًا في جذب الفضوليين، الذين سهّل وصولهم افتتاح خط السكك الحديدية بين بيدروسوس وكاسكايس في عام 1889. في الوقت الحاضر، تعد كاسكايس مكانًا حيويًا وعالميًا للغاية ولا يزال يحتفظ بعبقه الأرستقراطي. يوصى بالتنزه في شوارعها التي تضم متاجر ممتازة أو الاستراحة في أحد المدرجات العديدة الموجودة هنا. لا تزال الشواطئ أحد أكبر عوامل الجذب، حيث يمكن الاختيار بين تلك الموجودة في الخليج المحمي للقرية، أو تلك الأبعد قليلاً في منطقة غينشو (المدمجة بالفعل في منتزه سينترا-كاسكايس الطبيعي) التي توفر ظروفًا ممتازة لركوب الأمواج وركوب الأمواج الشراعية. لا يزال بوكا دو إنفيرنو، وهو تجويف ساحلي محاط بمنحدرات وعرة وكهوف، فضولًا طبيعيًا يجذب العديد من الزوار لرؤية قوة البحر. يمكن الاستمتاع بفن الطهي، وخاصة الأسماك الطازجة والمأكولات البحرية، في العديد من المطاعم في المنطقة.

منتجع إستوريل، المشهور عالميًا، هو مركز عالمي حقيقي للحياة الليلية الرائعة ويحتوي على جميع البنى التحتية اللازمة لمركز صيفي رائع - الشواطئ والفنادق الممتازة وملاعب الجولف وكازينو وحتى مضمار سباق. في بداية القرن العشرين، بدأ التحول المخطط لهذه المنطقة، ليس فقط بسبب قربها من البحر الذي بدأ يكون مركز جذب، ولكن أيضًا بسبب وجود الينابيع الساخنة التي كانت آنذاك عصرية جدًا. كان مركز هذا المنتجع الفاخر الجديد هو المنتزه والكازينو (إستوريل سابقًا)، المحاطة بمباني الأروقة والفنادق الممتازة. في السابق، اشتهر إستوريل بالحصون الساحلية المختلفة التي كانت تضمن الدفاع عن أحد المداخل المحتملة إلى لشبونة، وبالمجموعة التي بناها رهبان الفرنسيسكان في القرن التاسع عشر وتحولت إلى كلية السالزيان. منذ عام 1930، أصبح إستوريل أحد أهم مراكز السياحة في البرتغال، وكان مكانًا مفضلاً لمنفى العديد من الملوك الأوروبيين المخلوعين، بما في ذلك ملك إسبانيا دون خوان كارلوس. خلال الحرب العالمية الثانية، كان ملاذاً للكتاب والسياسيين والفنانين والتجار والعديد من اليهود الذين اضطهدهم الرايخ الثالث.

فاطمة، باطالحة، الناصرة وأوبيدوس

منذ أصولها البعيدة، كان النطاق العربي هو الذي ميّز تطور المكان وأعطاه الاسم. ووفقًا للأسطورة، خلال الاسترداد المسيحي، وقع الفارس التيمبلاري غونسالو هيرمينغيس، المعروف باسم "جالب الموريين"، في حب فاطمة، وهي امرأة موريسكية أسيرة خلال كمين. وتجاوبًا مع الحب، اعتنقت الشابة المسيحية واتخذت اسم أوريانا. في القرن السادس عشر، ارتقت المنطقة إلى أبرشية تابعة لكلية أوريم، لتندمج آنذاك في أبرشية ليريا. تطورت المدينة كثيرًا منذ أحداث ظهورات فاطمة في بداية القرن العشرين، لتصبح واحدة من أكبر مراكز العبادة المريمية في البرتغال، ومعترف بها عالميًا من قبل الكنيسة الكاثوليكية. الظهور الأول حدث في عام 1917، في مكان كوفا دا إيريا، حيث يقع الضريح حاليًا. أكبر مظاهر المصلين كانت في 13 مايو (أبرزها موكب الشموع في ليلة 12 وموكب الوداع في 13، الذي يختتم الاحتفالات) وفي 13 أكتوبر. ومع ذلك، بين هذين التاريخين، فإن جميع أيام 13 هي أيام عبادة. فيما يتعلق بعبادة سيدة فاطمة، يمكن زيارة المنازل التي عاش فيها الرعاة الرؤاة في قرية الجستريل. في فناء منزل لوسيا، يحدد نصب تذكاري الظهور الثاني لملاك السلام ونهاية طريق الآلام، الذي بدأ في الحرم. على طول الطريق توجد 14 كنيسة صغيرة قدمها لاجئون كاثوليك مجريون في الغرب. ومن الجدير بالذكر المرور عبر فالينيوس، على بعد 400 متر من القرية، حيث تحدد النصب التذكارية موقع الظهور الرابع في عام 1917 ولوكا دو أنجو، حيث رأى الرعاة في عام 1916 ملاك السلام للمرة الأولى والثالثة.

يستحضر مركز الحج المريمي هذا ظهورات السيدة العذراء للرعاة الثلاثة لوسيا وفرانشيسكو وجاسينتا ، والتي حدثت عام 1917 واعترف بها عام 1930. وكان الموقع ملكية ريفية تسمى كوفا دا إيريا ، وتعود ملكيته لوالدي لوسيا التي تبرعت به. إلى المزار. هنا حدثت خمسة من الظهورات الستة. يشمل المزار كنيسة الظهورات ، وبازيليكا سيدة الوردية ، وقاعة الصلاة ، وبازيليكا الثالوث الأقدس. يكمل المزار بيوت خلوة نوسا سينهورا داس دوريس ونوسا سينهورا دو كارمو ومركز بولس السادس الرعوي. تم بناء بازيليكا سيدة الوردية وفقًا لمشروع الهولندي جيراردوس فان كريكين واستمر العمل فيه المهندس المعماري جواو أنتونس. تم مباركة الحجر الأول في 13 مايو 1928 وكرست الكنيسة في 7 أكتوبر 1953. في العام التالي ، مُنحت لقب بازيليكا من قبل البابا بيوس الثاني عشر. الأسلوب المعماري والزخرفي بسيط للغاية. يوجد بالداخل 14 مذبحًا جانبيًا مخصصًا لأسرار الوردية. النوافذ الزجاجية الملونة واللوحات التي تزين الكنيسة من عمل جواو دي سوزا أراوجو ؛ يعود تاريخها إلى عام 1967 وتصور مشاهد تصور حياة السيدة العذراء والظهورات ورسالة فاطيما. تلك الموجودة في جوقة الكنيسة ، والتي تمثل الإنجيليين ، وظهور الملاك ومشاهد الحج ، تم إنشاؤها من قبل جمعية ماوميجان إي هيخوس في مدريد. على الجانب الأيمن من جناح الكنيسة ، الإنجيل ، يوجد قبر فرانسيس ، الذي توفي عام 1919. على الجانب الأيسر ، الرسالة ، يوجد قبر جاسينتا ، التي توفيت عام 1920 ؛ وبجانبه قبر الأخت لوسي ، التي توفيت عام 2005. تم إعلان قداسة فرانسيسكو وجاسينتا مارتو في مزار فاطيما في 13 مايو 2017 ، في الحج الدولي لذكرى مئوية الظهورات ، برئاسة البابا فرانسيس. ومن الجدير بالذكر أيضًا العضو الإيطالي الصنع ، الذي يعود تاريخه إلى عام 1952 ، ويتكون من 152 سجلًا وحوالي 12000 أنبوب. إنه أحد أهم المزارات المريمية التابعة للكنيسة الكاثوليكية في العالم وواحد من الوجهات الدولية الرئيسية للسياحة الدينية ، حيث يستقبل حوالي ستة ملايين زائر سنويًا. وقد زاره الباباوات بولس السادس (1967) ، ويوحنا بولس الثاني (1982 ، 1991 و 2000) ، وبندكتس السادس عشر (2010) وفرانسيس (2017). يُحتفل بالحج السنوي في 13 مايو ، من مايو إلى أكتوبر.

يستقبل مزار فاطيما كل يوم من مايو إلى أكتوبر آلاف الحجاج والسياح للاحتفال بمواعيد ظهورات السيدة العذراء على الرؤاة الثلاثة وزيارة جميع الأماكن المتعلقة بهذا التقليد. وبعيدًا عن الحرم، الذي بني حيث وقع الظهور الأول، توجد طريق الآلام في ألجوستريل، على بعد حوالي كيلومترين، ويمر عبر الأماكن التي رأت فيها لوسيا دي جيسوس (10 سنوات) وأبناء عمومتها فرانسيسكو وجاسينتا مارتو (9 و 7 سنوات على التوالي) الملاك والسيدة العذراء. في عام 1916، بين أبريل وأكتوبر، ظهر الملاك ثلاث مرات للأطفال داعيًا إياهم للصلاة والتوبة. في 13 مايو 1917، بينما كانوا يرعون قطيعًا صغيرًا في كوفا دا إيريا وبعد تلاوة المسبحة الوردية حوالي الظهر، رأوا فجأة ضوءًا و "سيدة أكثر إشراقًا من الشمس" على شجرة سنديان صغيرة. (حيث توجد الآن كنيسة الظهورات). أخبرت السيدة الرعاة الثلاثة الصغار أن عليهم أن يصلوا كثيرًا ودعتهم للعودة إلى كوفا دا إيريا للأشهر الخمسة التالية، دائمًا في اليوم الثالث عشر وفي ذلك الوقت. فعل الأطفال ذلك، وفي 13 يونيو ويوليو وسبتمبر وأكتوبر، ظهرت السيدة مرة أخرى وتحدثت إليهم. في 19 أغسطس، وقع الظهور في موقع فالينوس، على بعد حوالي 500 متر من ألجوستريل، حيث في اليوم الثالث عشر كان الأطفال قد أخذهم مدير البلدية إلى فيلا نوفا دي أوريم. في الظهور الأخير، في 13 أكتوبر، أمام حوالي 70 ألف شخص، أخبرتهم السيدة أنها "سيدة المسبحة الوردية" وطلبت منهم بناء كنيسة هناك تكريما لها. بعد الظهور، لاحظ جميع الحاضرين المعجزة: الشمس، التي تشبه قرصًا فضيًا، كان من السهل التحديق فيها وتدور حول نفسها مثل عجلة من النار، ويبدو أنها تندفع نحو الأرض. لاحقًا، كان لدى لوسيا (التي تحولت إلى راهبة سانتا دوروتيا) ثلاث رؤى أخرى للسيدة العذراء في إسبانيا (10 ديسمبر 1925، 15 فبراير 1926، وليلة 13/14 يونيو 1929)، تطلب فيها تكريس الخمسة أيام سبت الأولى وتكريس روسيا لقلب مريم الطاهر. كان هذا الطلب الأخير جزءًا مما يسمى «سر فاطيما» - مجموعة من الكشوفات التي كتبتها لوسيا لإبلاغ البابا بيوس الثاني عشر. في 13 أكتوبر 1930، أعلن أسقف ليريا أن الظهورات جديرة بالثقة وأذن رسميًا بعبادة سيدة فاطيما بقرار "العناية الإلهية". في 13 مايو 2000، طوّب البابا يوحنا بولس الثاني الرؤاة فرانسيسكو وجاسينتا مارتو في فاطيما.

أحد أروع الأماكن في شبه الجزيرة الأيبيرية. بالقرب من موقع دير باتالها، في 14 أغسطس 1385، وقع حدث حاسم لترسيخ الأمة البرتغالية: حيث هزم الملك جواو، أمير أفيز وملك البرتغال المستقبلي، الجيوش القشتالية في معركة ألجوباروتا. وضعت هذه الانتصار نهاية لأزمة سلالية استمرت منذ عام 1383، عند وفاة الملك فرناندو، الذي كانت ابنته الوحيدة متزوجة من ملك قشتالة، المطالب بالعرش البرتغالي. كرس الملك جواو الدير للعذراء مريم، التي استدعاها للشفاعة من أجل انتصاره، وتبرع به للرهبنة الدومينيكية، التي ينتمي إليها معترفه. كان هذا هو سبب ولادة عمل استمر بناؤه لما يقرب من قرنين من الزمان وأسفر عن أحد أروع المعالم القوطية في شبه الجزيرة الأيبيرية. جسد بناء الدير أيضًا تتويج الملك جواو الأول ملكًا على البرتغال، وبالتالي أصبح رمزًا للسلالة الجديدة وشرعنته الإرادة الإلهية. قادت قيمته المعمارية وأهميته التاريخية إلى تصنيف اليونسكو للمعلم كموقع للتراث العالمي في عام 1983. امتد البناء على سبعة عهود من السلالة الثانية (1385-1580) وشارك فيه فريق كبير من الأساتذة رفيعي المستوى، المحليين والأجانب، الذين قادهم في البداية أفونسو دومينغيز حتى وفاته عام 1402. خلال هذه الفترة، ارتفع جزء من الكنيسة والدير الملكي. خلفه المعلم هوغيت، الإنجليزي، الذي أكمل الكنيسة حتى عام 1438، وبنى كنيسة المؤسس وبدأ ضريح الملك دوارتي. بين عامي 1448 و 1477، صمم فرناندو دي إيفورا دير الملك أفونسو الخامس، وفي أوائل القرن السادس عشر، كان ماتيوس فرنانديز مسؤولاً عن الكنائس غير المكتملة. يضم الدير أهم مجموعة من النوافذ الزجاجية المعشقة البرتغالية في العصور الوسطى، والتي يمكن الإعجاب بها في المذبح وغرفة الاجتماعات. ترتفع صحن الكنيسة المركزي إلى 32.5 مترًا ويستند على ثمانية أعمدة على كل جانب. بالإضافة إلى الكنائس والأديرة، يمكن زيارة عنبر الدير وقاعة الطعام والمطبخ. كانت الساحة الواقعة بالخارج في السابق تحتلها بشكل كبير كلوستر الملك جواو الثالث. تم حرقها خلال الحروب النابليونية، وتم هدمها بمناسبة أعمال الترميم التي جرت في منتصف القرن التاسع عشر. في وسط الساحة، يمكنك رؤية شاهد قبر يكرر اختصارات مختلف البنائين ويحدد موقع كنيسة سانتا ماريا-ا-فيلا القديمة، المعبد البدائي الذي حضر فيه بناة الدير الخدمات الليتورجية.

قرية صيد نموذجية، نزاريه هي اليوم منتجع صيفي مزدحم حافظ على تقاليده المرتبطة بالبحر. الموقع، في أعلى نقطة في القرية (والتي يمكن الوصول إليها عن طريق المصعد) هو بلا شك أفضل نقطة مراقبة. كما يرتبط بعبادة سيدة الناصرة التي، وفقًا لأسطورة القرن الثاني عشر، استدعاها العمدة د. فواس روبينيو الذي كان يطارد غزالًا، وكان سيسقط في الهاوية، دون خلاص ممكن. كعلامة امتنان على النعمة التي تلقاها، بنى د. فواس روبينيو كنيسة صغيرة هنا - دير الذاكرة. على بعد مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام، تم بناؤه في القرن الثامن عشر الملاذ الذي تقام منه المهرجانات الكبرى في شهر سبتمبر. يتجلى ارتباط أهل نزاريه بالبحر في الحرف اليدوية المحلية، مثل الأراجيح، والعوامات، والسلال والدمى التقليدية التي ترتدي الأزياء النموذجية المكونة من سبع تنانير، وفن الطهي، حيث أطباق الأسماك والمحار مثل الكالديرات، والحساء، وحساء الخبز، وأرز المحار، وسمك الماكريل المجفف. بالقرب من هناك، توجد كنيسة ساو جياو (القرن السابع)، وهي واحدة من المعابد القوطية النادرة في البرتغال. في الوقت الحاضر، عامل الجذب الأكبر لهذه المدينة هو الأمواج وركوب الأمواج، بفضل "مدفع نزاريه"، وهي ظاهرة جيومورفولوجية تحت الماء تسمح بتكوين أمواج عملاقة ومثالية. إنه أكبر مضيق مغمور في أوروبا، يبلغ طوله حوالي 170 كيلومترًا على طول الساحل، ويبلغ عمقه 5000 متر. أعطاه راكب الأمواج الهاوائي جاريت ماكنمارا رؤية عالمية عندما، في عام 2011، صنع أكبر موجة رملية بطول 30 مترًا في العالم في نورث بيتش، وفاز بجوائز بيلابونج XXL العالمية الكبيرة لركوب الأمواج وحطم رقمًا قياسيًا من كتاب غينيس للأرقام القياسية. مثلهم، يزور راكبو الأمواج من جميع أنحاء العالم الناصرة كل عام للمغامرة في البحر. على الشاطئ، يتمتع الناس أيضًا بحمامات الشمس وبجمهور ممتاز للاستمتاع ببراعة هؤلاء الشباب.

تعتبر قرية أوبيدوس التي تعود للقرون الوسطى واحدة من أجمل القرى المحفوظة في البرتغال. كانت أوبيدوس ذات أهمية استراتيجية في المنطقة، فهي قريبة بما فيه الكفاية من العاصمة وتقع على ارتفاع عالٍ فوق ساحل المحيط الأطلسي. كانت القرية مأهولة بالسكان قبل وصول الرومان إلى شبه الجزيرة الأيبيرية، وأصبحت أكثر ازدهارًا منذ اللحظة التي اختارتها العائلة المالكة. منذ أن عرضها الملك د. دينيس على زوجته د. إيزابيل في القرن التاسع عشر، كانت تابعة لبيت الملكات الذي كان، على مر السلالات المختلفة، يستفيد منها ويثريها. وهذا أحد الأسباب الرئيسية لوجود العديد من الكنائس في هذه المدينة الصغيرة. داخل الأسوار، نجد قلعة محفوظة جيدًا ومتاهة من الشوارع والمنازل البيضاء التي تسعد من يتجول فيها. بين الأروقة المانويلية والنوافذ المزهرة والممرات الصغيرة الواسعة، توجد عدة أسباب للزيارة، وهي أمثلة جيدة على العمارة الدينية والمدنية في العصر الذهبي للمدينة. تعتبر الكنيسة الأم لسانتا ماريا، وكنيسة الرحمة، وكنيسة القديس بطرس، وعمود الإعدام، وخارج الأسوار، القناة المائية وضريح سينور جيسوس دا بيدرا، ذو التصميم الدائري، بعضًا من الآثار التي تستحق الزيارة عن كثب. بالإضافة إلى متحف أوبيدوس البلدي، حيث توجد أعمال خوسيفا دي أوبيدوس. في القرن السابع عشر، كانت رسامة مرجعية وامرأة ذات موقف فني متمرد في عصرها. تعكس لوحاتها التعلم من كبار أساتذة ذلك الوقت مثل الإسبانيين زورباران وفرانسيسكو دي هيريرا، أو البرتغاليين أندريه رينوسو وبلتازار غوميز فيغيرا، والدها. أي وقت هو مناسب لزيارة أوبيدوس. من قصص الحب التي تُروى هناك والأجواء القروسطية، إنها اقتراح ملهم لقضاء عطلة نهاية أسبوع رومانسية أو ببساطة هادئة. وإذا شملت ليلة إقامة في القلعة، فستكون المناظر مثالية. في المطبخ المحلي، يبرز حساء السمك من بحيرة أوبيدوس، والأفضل أن يرافقه نبيذ منطقة الغرب المحددة. ومن عوامل الجذب الأخرى هو مشروب جينجينيا دي أوبيدوس الشهير، الذي يمكن الاستمتاع به في أماكن مختلفة، ويفضل أن يكون في كوب من الشوكولاتة. على مدار العام، يجلب برنامج الفعاليات بعض الإثارة لهذه المدينة الصغيرة، ولكن بلا شك الأكثر ازدحامًا هو مهرجان الشوكولاتة الدولي، والسوق القروسطي، وعيد الميلاد، الذي يزين المدينة بزخارف مناسبة للمناسبة. وتجدر الإشارة أيضًا إلى مواسم القرنفل الباروكي الكلاسيكية، ومهرجان الأوبرا الذي يمنح أوبيدوس جوًا خاصًا، مع عروض في الهواء الطلق في ليالي الصيف الدافئة.